Knez Lav Nikolaevi\u010d My\u0161kin<\/strong> (\u041b\u0435\u0432 \u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430\u0435\u0432\u0438\u0447 \u041c\u044b\u0448\u043a\u0438\u043d) glavni je junak romana Idiot<\/em><\/strong> ruskog pisca Fedora Mihajlovi\u010da Dostoevskog. Kneza je My\u0161kina Dostoevskij zamislio kao oli\u010denje svih dobrih karakteristika koje jedan \u010dovjek mo\u017ee posjedovati. Potje\u010de iz stare plemi\u0107ke obitelji knezova My\u0161kina, a ujedno je i njezin posljednji mu\u0161ki predstavnik. Dostoevskij nas s junakom upoznaje odmah na po\u010detku romana, opisuju\u0107i njegov povratak u Rusiju iz sanatorija smje\u0161tenog u \u0161vicarskim planinama. Tamo se knez lije\u010dio od te\u0161kog oblika epilepsije zbog koje mu je bilo uskra\u0107eno kvalitetno obrazovanje i normalna socijalizacija. Iako je poprili\u010dno inteligentna osoba, sposobna na promi\u0161ljanje o najkompleksnijim filozofskim temama, \u010desto ga se naziva idiotom, upravo zbog takvih \u017eivotnih okolnosti. Njegovi su roditelji umrli jo\u0161 dok je bio dijete, a brigu o mladom knezu preuzeo je obiteljski prijatelj Pavli\u0161\u010dev koji ga \u0161alje u \u0160vicarsku na lije\u010denje. Po povratku u Sankt-Peterburg My\u0161kin stupa u kontakt s gospo\u0111om Epan\u010din, njegovom daljnjom ro\u0111akinjom, tako\u0111er predstavnicom roda My\u0161kina, a ta mu rodbinska veza isprva poma\u017ee u snala\u017eenju u novom okru\u017eenju.<\/p>\n\n\n\n Izgledom je My\u0161kin sasvim obi\u010dan mladi\u0107 od 27 godina, svijetle kose i plavih o\u010diju, no u njemu je ne\u0161to doista posebno. Naime, on karakterno u potpunosti odudara od ostatka okoline. Dru\u0161tvene su konvencije za njega nepoznanica i ne boji se biti ismijan zbog nepo\u0161tivanja istih. \u0160tovi\u0161e, ako ga drugi ismijavaju ili zbijaju \u0161ale na njegov ra\u010dun, on im se jednostavno pridru\u017ei u smijehu. Na uvrede reagira vrlo pasivno, dr\u017ee\u0107i se kr\u0161\u0107anskog principa okretanja drugog obraza. Iako ga tu\u0111e zlobne rije\u010di \u010desto poga\u0111aju, My\u0161kin nikada ne vra\u0107a istom mjerom, ve\u0107 nastoji razumijevanjem i logikom urazumiti osobu, a time izbje\u0107i konflikt ve\u0107ih razmjera. Zbog svoje je naivnosti i neiskvarenosti My\u0161kin gotovo poput djeteta koje odbija vidjeti zlo u ljudima. My\u0161kin je otvoren i iskren gotovo do krajnosti, a to ga vrlo \u010desto dovodi u neugodne i potencijalno opasne situacije. Osobama koje je tek upoznao My\u0161kin je spreman ispri\u010dati svoje najdublje osje\u0107aje i cijelu \u017eivotnu pri\u010du o tome kako se lije\u010dio u sanatoriju i za\u0161to se vra\u0107a u Rusiju. Uvijek otvoreno, bez imalo zadr\u0161ke, pokazuje ono \u0161to osje\u0107a ili \u0161to ga ti\u0161ti. Osje\u0107a osobitu bliskost s djecom i najljep\u0161e mu je u njihovom dru\u0161tvu jer svijet odraslih ne razumije. Zbunjuju ga povr\u0161nost, la\u017ena prijateljstva i krivi ideali s kojima se susre\u0107e u novom gradu. Iako je pripadnik plemi\u0107ke loze, My\u0161kin se ne srami \u010dinjenice da je vrlo siroma\u0161an, a niti ne nastoji hiniti bogatstvo. Dovoljno mu je onoliko novca, koliko mu treba da pre\u017eivi. Ve\u0107 je u prvim prizorima romana vidljivo da se My\u0161kin ne uklapa u rusko dru\u0161tvo i da mu me\u0111u njegovom elitom nije mjesto. Neadekvatno je odjeven, a pona\u0161anjem odudara od svih dru\u0161tvenih normi do kojih ruska aristokracija osobito dr\u017ei. To nije posljedica njegove neodgojenosti ili nekulture, ve\u0107 velike iskrenosti i dobrote zbog kojih su mu prijetvornost, dodvoravanje i iskvarenost nove okoline potpuno strani. Takav \u010dovjek, u kojem nema ni trunke ne\u010dega la\u017enog, u ruskom dru\u0161tvu postaje \u017ertva. Namjera Dostojevskog u osmi\u0161ljavanju kneza My\u0161kina \u010desto se tuma\u010di \u017eeljom da se poka\u017ee \u0161to bi se dogodilo kada bi u moderno dru\u0161tvo do\u0161ao Isus Krist. Ova se poruka sasvim jasno i\u0161\u010ditava jer knez My\u0161kin, kao svojevrsno utjelovljenje novog Krista, svojom su\u0161tinskom dobrotom i kr\u0161\u0107anskim moralom razotkriva sve zlo takvog dru\u0161tva. Njegovi su pripadnici u tolikoj mjeri ogrezli u grijeh i nemoral da ih ni idealan \u010dovjek, u kr\u0161\u0107anskom smislu te rije\u010di, ne mo\u017ee spasiti. Uslijed svoje dobrote knez My\u0161kin biva osu\u0111en na propast. Upoznav\u0161i Aglaju Epan\u010dinu i Nastas’ju Filippovnu, knez My\u0161kin razvija osje\u0107aje prema objema \u017eenama. Dok prema Aglaji osje\u0107a romanti\u010dnu ljubav koja bi mu omogu\u0107ila sretan i ispunjen \u017eivot, prema Nastas’ji Filippovnoj osje\u0107a gotovo platonsku ljubav i \u017eelju da spasi tu prekrasnu, no napa\u0107enu, \u017eenu od vlastite propasti. U kona\u010dnici, njegova se neizmjerna dobrota pokazuje kao njegov najve\u0107i i jedini grijeh zbog kojeg biva \u201eka\u017enjen\u201c. Izgubiv\u0161i sve do \u010dega mu je bilo stalo, a time i zdrav razum, My\u0161kin se vra\u0107a na po\u010detak. Neuspjeh njegove mesijanske misije u potpunosti ga psihi\u010dki uni\u0161tava. Vrativ\u0161i se u \u0161vicarski sanatorij, idealan \u010dovjek Dostoevskog zavr\u0161ava svoje \u017eivotno putovanje i postaje ponovno idiotom.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Knez Lav Nikolaevi\u010d My\u0161kin (\u041b\u0435\u0432 \u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430\u0435\u0432\u0438\u0447 \u041c\u044b\u0448\u043a\u0438\u043d) glavni je junak romana Idiot ruskog pisca Fedora Mihajlovi\u010da Dostoevskog. Kneza je My\u0161kina Dostoevskij zamislio kao oli\u010denje svih dobrih karakteristika koje jedan \u010dovjek mo\u017ee posjedovati. Potje\u010de iz stare plemi\u0107ke obitelji knezova My\u0161kina, a ujedno je i njezin posljednji mu\u0161ki predstavnik. Dostoevskij nas s junakom upoznaje odmah na po\u010detkuContinue reading “Knez My\u0161kin \/ studentica: Valerija Premec<\/b>“<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=269"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":956,"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/269\/revisions\/956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dostoevskij-na-filozofskom.ffzg.unizg.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}